ハタ・ヨーガ・プラディーピカー 第4章：サマーディ（Samadhi）

ハタ・ヨーガ・プラディーピカー 第4章：サマーディ（Samadhi）全114詩節

ハタ・ヨーガ全実践の到達点を論じる最終章。ラージャ・ヨーガ（サマーディ）とハタ・ヨーガの統合を説き、解脱の本質を明かす。

ハタ・ヨーガとラージャ・ヨーガの統合

• 「ハタ・ヨーガなきラージャ・ヨーガなく、ラージャ・ヨーガなきハタ・ヨーガなし」
• ハタ・ヨーガは身体と呼吸を整える外的準備。ラージャ・ヨーガは心を整える内的実践。両者は一体。
• 本章はシヴァによるラージャ・ヨーガ・マナス（心のヨーガ）の教えとして提示される。

サマーディの定義と種類

サマーディの同義語 スワートマーラーマは多くの言葉でサマーディを表現する。

• ラージャ・ヨーガ / サマーディ / ウンマニー / マノンマニー
• アマラトヴァ（不死）/ リヤ（溶解）/ タットヴァ（真実）
• シュゥニャ（空）/ パラマ・パダ（最高の境地）
• アマナスカ（心なき状態）/ アドヴァイタ（不二）/ ニラーランバ（支えなき状態）

これら全ての言葉が同一の究極状態を指す。

シャンボヴィー・ムドラー（Shambhavi Mudra）

• 眉間（アージュニャー・チャクラ）に心を固定し、目を半開きにしながら内側を見る技法。
• 「外側には何も見ず、内側にも何も見ない」状態。
• シヴァの秘法として最も重要なムドラーの一つ。
• ヴェーダ・シャーストラ（聖典）に勝る価値を持つとされる。

ウンマニー（Unmani）と心の溶解

• ウンマニー：心が対象への向かい合いを超えた状態。「心なき心」。
• ラヤ（溶解）：心が個別の対象への執着から解放され、宇宙意識に溶け込む状態。
• 「心がラヤする時、それがサマーディである」

心の溶解を促す方法

1. ナーダ（内なる音）への集中
2. シャンボヴィー・ムドラー
3. ケーチャリー・ムドラー
4. ヨーニ・ムドラー（耳・目・鼻・口を指で塞ぐ）

ナーダ・アヌサンダーナ（Nada Anusandhana）内なる音の探求

第4章の中心的実践。心を内なる音（アナーハタ・ナーダ）に集中させることでサマーディに至る道。

ナーダとは何か

• アナーハタ（打たれていない音）：二つの物が触れ合わずに自然に生じる内なる音。
• 意識の奥底で常に鳴り響く宇宙の根本音。
• 初心者には聞こえにくいが、実践とともに明瞭になる。

ナーダの四段階

1. アーランバ（初期）：粗大な音。太鼓・海・雷のような音。
2. ガタ（中期）：より微細な音。鐘・ホルア貝・角笛のような音。
3. パリチャヤ（熟練期）：さらに微細な音。ヴィーナー（琵琶様の楽器）・フルート・ハチのような音。
4. ニシュパッティ（完成期）：極めて微細な音。天上の音・雷のような微細な振動。

ナーダへの集中の効果

• 「蛇がフルートの音に魅了されるように、心はナーダに魅了され、内側に入っていく」
• 外界の対象への関心が自然に失われ、心がナーダに融合する。
• 最終的にナーダ自体も消え去り、純粋な意識（シャンタ・ブラフマン）だけが残る。

サマーディの徴候と境地

サマーディに近づく徴候

• 身体に電流のような感覚
• 感覚器官の対象への無関心
• 時間の感覚の消失
• 身体の重さ・軽さの交互の感覚

サマーディの境地

• 「ヨーギーはサマーディにある時、寒さも暑さも感じず、苦も楽も知らず、名誉も不名誉も知らない」
• 「眠らず、目覚めず、夢見ず、プラーナが動かず、心が動かず、身体が石のようになる」
• ジーヴァン・ムクタ（生きながら解脱した者）：身体を持ちながら完全な解脱状態にある者。

マノンマニー（Manonmani）の達成

• マノンマニー：心が対象なき状態に完全に留まること。
• プラーナが制御され、心がラヤ（溶解）した時に自然に現れる。
• 「プラーナとマナス（心）が溶解する時、至福の光が生まれる」

結語：ハタ・ヨーガの究極の目的

スワートマーラーマは最終詩節で全ての実践の目的をまとめる。

• アーサナ・プラーナーヤーマ・ムドラー・バンダ・ナーダの全実践は、ただラージャ・ヨーガ（サマーディ）の一点に向かうための手段である。
• サマーディにあっては、カルマの積み重ねも消え、過去・現在・未来の全てが意識の光の中に溶解する。
• これが**ムクティ（解脱）**であり、ハタ・ヨーガ・プラディーピカー全体が導く最終目標である。